بِذَلِكَ أَصِفُ رَبّي ، فَلا إلِهَ إِلَّا اللّهُ ، مِنْ عَظيمٍ مَا أعَظْمَهَُ ، وَجَليلٍ مَا أجَلَهَُّ ، وَعَزيزٍ مَا أعَزَهَُّ ، وَتَعَالى عَمّا يَقُولُ الظّالِمُونَ عُلُوّاً كَبيراً ( 1 ) . نحَمْدَهُُ عَلى مَا أَخَذَ وَأَعْطى ، وَعَلى مَا أَبْلى وَابْتَلى . وَنَشْهَدُ أَنْ لا إلِهَ غيَرْهُُ ، وَأَنَّ مُحَمَّداً صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ نجَيبهُُ وَبعَيثهُُ ، شَهَادَةً يُوَافِقُ فيهَا السِّرُّ الِاعْلانَ ، وَالْقَلْبُ اللِّسَانَ . أَيُّهَا النّاسُ ( 2 ) ، إِنَّ اللّهَ - سبُحْاَنهَُ وَتَعَالى - بَعَثَ رَسُولًا هَادِياً ، بِكِتَابٍ نَاطِقٍ ، وَأَمْرٍ قَائِمٍ ، لا يَهْلِكُ عنَهُْ إِلّا هَالِكٌ . وَإِنَّ الْمُبْتَدَعَاتِ وَالْمُشَبَّهَاتِ هُنَّ الْمُهْلِكَاتُ الْمُرْدِيَاتُ ( 3 ) إِلّا مَا حَفِظَ ( 4 ) اللّهُ مِنْهَا . وَإِنَّ في سُلْطَانِ اللّهِ عِصْمَةً لأَمْرِكُمْ ، فأَعَطْوُهُ طَاعَتَكُمْ غَيْرَ مُلَوَّمَةٍ ( 5 ) ، وَلا مسُتْكَرْهٍَ بِهَا ( 6 ) . أَيْهَا النّاسُ ، إِنَّ أَحَقَّ النّاسِ بِهذَا الأَمْرِ أَقْوَاهُمْ عَلَيْهِ ، وَأَعْلَمَهُمْ بِأَمْرِ اللّهِ فيهِ ، وَأَعْمَلَهُمْ بِهِ ، فَإِنْ شَغَبَ شَاغِبٌ اسْتُعْتِبَ ، فَإِنْ ( 7 ) أَبى قُوتِلَ . وَلَعَمْري لَئِنْ كَانَتِ الإِمَامَةُ لا تَنْعَقِدُ حَتّى تَحْضُرَهَا عَامَّةُ النّاسِ ، فَمَا إِلى ذَلِكَ سَبيلٌ ، وَلكِنَّ أَهْلَهَا يَحْكُمُونَ عَلى مَنْ غَابَ عَنْهَا ، ثُمَّ لَيْسَ لِلشّاهِدِ أَنْ يَرْجِعَ ، وَلا لِلْغَائِبِ أَنْ يَخْتَارَ . وَقَدْ فُتِحَ بَابُ الْحَرْبِ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ أَهْلِ الْقِبْلَةِ ، وَلَا يَحْمِلُ هذَا الْعَلَمَ إِلّا أَهْلُ الْبَصَرِ وَالصَّبْرِ وَالْعِلْمِ بِمَوَاضِعِ الْحَقِّ . أَلَا وَإِنّي حَامِلُكُمْ عَلى مَنْهَجِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَمُنَفِّذٌ فيكُمْ مَا أُمِرْتُ بِهِ مَا اسْتَقَمْتُمْ لي ، وَاللّهُ الْمُسْتَعَانْ .

--> ( 1 ) ورد في الغارات ص 101 . والعقد الفريد ج 4 ص 164 . والكافي ج 1 ص 135 . والتوحيد ص 44 . ونهج السعادة ج 2 ص 353 . باختلاف بين المصادر . ( 2 ) ورد في كتاب الفتوح لابن أعثم ج 2 ص 456 . ( 3 ) ورد في المصدر السابق . ( 4 ) - عصم . ورد في نسخة ابن المؤدب ص 149 . ( 5 ) - ملويّة . ورد في الكامل في التاريخ للطبري ج 3 ص 95 . ( 6 ) - عليها . ورد في نسخة العام 400 الموجدة في المكتبة الظاهرية ص 210 . وورد متلوّمين ولا مستكرهين بها في نسخة العطاردي ص 201 عن هامش نسخة موجودة في مكتبة مدرسة نواب في مدينة مشهد . ( 7 ) - وإن . ورد في نسخة العام 400 الموجدة في المكتبة الظاهرية ص 214 . ومتن منهاج البراعة للخوئي ج 10 ص 156 .